三趣看

第690章 破凯乐歌辞之四《君臣同庆乐》（第2页）

“主圣开昌历，臣忠奉大猷”，诗歌开篇，便以一种大气磅礴的笔触，点明了全诗的核心主题——君臣和谐。“主圣开昌历”，寥寥数字，却将君主的圣明与开创之功描绘得淋漓尽致。在古代，君主被视为国家的核心与象征，其智慧、品德和决策直接影响着国家的命运。一个圣明的君主，犹如一盏明灯，能够引领国家在历史的长河中破浪前行。这里的“开昌历”，意味着君主凭借着卓越的领导才能和高瞻远瞩的眼光，开启了一个昌盛繁荣的新纪元。他或许通过推行一系列明智的政策，促进了经济的发展；或许凭借着非凡的军事才能，保卫了国家的疆土；又或许以其宽广的胸怀和高尚的品德，赢得了百姓的爱戴和臣子的忠诚。无论从哪个角度来看，君主的圣明都是国家昌盛的关键所在。

“臣忠奉大猷”，则将镜头转向了臣子们。忠诚的臣子们，是国家大厦的坚实支柱。他们怀着对国家和君主的无限忠诚，全心全意地奉行伟大的方略。“大猷”，代表着国家的大政方针、宏伟战略。臣子们在各自的岗位上，兢兢业业，为实现国家的繁荣富强而努力奋斗。他们有的在朝堂之上，为君主出谋划策，共商国是；有的在边疆地区，浴血奋战，保卫国土；有的在地方任职，关心民生疾苦，致力于社会的稳定与发展。正是因为有了这些忠诚的臣子们，君主的圣明才能得以充分发挥，国家的宏伟蓝图才能逐步实现。这两句诗，通过对君主和臣子的生动刻画，展现了君臣之间和谐合作的美好画面，为国家的繁荣奠定了坚实的基础。

尾联：偃革为乐，祈愿太平盛世

“君看偃革后，便是太平秋”，诗歌的最后一联，笔锋一转，以“偃革”为转折点，将读者的思绪从对君臣关系的赞美，引向了对和平与繁荣的美好憧憬。“偃革”，意为停止战争，这是一个具有重大历史意义的时刻。在古代，战争往往伴随着生灵涂炭、民不聊生，给国家和人民带来沉重的灾难。而当战争结束，“偃革”的那一刻，就如同黑暗过后迎来了黎明的曙光，预示着国家将迎来和平与安宁。

“便是太平秋”，诗人用秋天的丰收和宁静来象征国家的太平盛世，寓意深刻。秋天，是收获的季节，田野里金黄的麦浪翻滚，果园中硕果累累，到处洋溢着丰收的喜悦。这种丰收的景象，不仅代表着物质的富足，更象征着国家的繁荣昌盛。同时，秋天的宁静与祥和，也让人感受到一种内心的安宁与满足。在这个太平盛世里，百姓们安居乐业，社会秩序井然，人们不再需要为战争而担忧，不再需要为生存而奔波。这一句诗，简洁而有力地表达了诗人对和平的向往和对国家未来的美好祝愿，让读者深刻感受到和平的珍贵与来之不易。

整体赏析

（一）主题思想

这首诗紧紧围绕君臣和谐与太平盛世这两个主题展开，通过对君主圣明和臣子忠诚的描绘，展现了君臣共同为国家献策、携手共创繁荣的美好场景。诗中深刻地表达了对太平盛世的向往和祝愿，这种向往不仅仅是对和平生活的渴望，更是对国家繁荣、社会和谐的追求。同时，诗中强调了君臣之间相互依存、相辅相成的关系，反映了唐代社会对理想君臣关系的追求。在唐代，人们普遍认为，只有君臣和谐，国家才能繁荣昌盛，百姓才能安居乐业。这种思想观念，不仅在当时具有重要的现实意义，也对后世产生了深远的影响。

（二）艺术手法

从艺术手法来看，这首诗语言简洁明了，却又不失韵味。短短四句，没有过多华丽的辞藻堆砌，但每一个字词都恰到好处，精准地传达出诗人的情感和诗歌的意境。对仗手法的运用，使诗歌在形式上更加工整，在韵律上更加和谐。“主圣开昌历，臣忠奉大猷”，“主圣”对“臣忠”，“开昌历”对“奉大猷”，对仗工整，节奏明快，读起来朗朗上口。同时，诗人通过对君臣关系和战争结束后太平景象的描写，营造出一种庄重、和谐的氛围。开篇对君臣和谐的赞美，展现出一种宏大的政治格局；结尾对太平盛世的描绘，又给人一种温馨、宁静的感觉。这种氛围的营造，使读者能够更加真切地感受到唐代社会的繁荣与和谐，增强了诗歌的感染力。

（三）文化价值

这首诗具有极高的文化价值，它是研究唐代宫廷文化和政治思想的重要资料。从诗中，我们可以了解到唐代社会对君臣关系的理想化追求，以及对太平盛世的向往。这种追求和向往，不仅反映了唐代的政治生态，也体现了中国古代传统文化中对和谐、稳定、繁荣的价值取向。同时，诗中所展现的君臣和谐、共同为国家努力的精神，对于今天的社会发展也具有一定的启示意义。它提醒我们，在任何时代，一个国家的繁荣都离不开领导者的英明决策和全体人民的共同努力，只有上下一心，团结协作，才能实现国家的长治久安和人民的幸福安康。

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