三趣看

第140章 训练开始（第2页）

教室里安静了几秒。刘海镇先开口：“为了理解角色的思维方式。不同时代的人，想问题的方式不同。”

金相中补充：“也为了营造真实感。观众可能不懂具体的历史细节，但能感受到那种‘对’的氛围。”

其他演员也陆续发言。金志洙想了想，说：“我觉得，是为了找到那个时代和今天的连接点。历史剧不只是再现过去，是通过过去理解现在。”

朴教授点头：“说得都很好。今天我们开始第一讲：朝鲜中期士人的世界观。这不是一堂枯燥的历史课，而是一次思维方式的探索。”

接下来的两个半小时，朴教授用生动的语言和丰富的资料，勾勒出那个时代士人的精神世界。他讲了儒家思想如何塑造他们的价值观，科举制度如何影响他们的命运，政治环境如何制约他们的选择，家庭责任如何定义他们的身份。

金志洙认真听着，笔记本上记满了要点。最让他受启发的是朴教授对“忠”这个概念的解释。

“现代人常把‘忠’简单理解为对君王的忠诚，”教授说，“但在那个时代，‘忠’有更复杂的含义——忠于道义，忠于职责，忠于良知，最后才是忠于具体的君主。当一个士人面临‘忠君’与‘忠道’的冲突时，他的痛苦是真实的、深刻的。李源这个角色，就会多次面临这样的困境。”

课间休息时，演员们聚在一起交流。金相中前辈走到金志洙身边：“刚才教授讲的时候，我看你记得很认真。对角色的理解，有什么新的想法吗？”

金志洙想了想：“我在想，李源的痛苦可能不只是来自外部压力，也来自他内心不同价值观念的冲突。‘忠’‘孝’‘仁’‘义’，这些儒家美德在某些情境下会相互矛盾。他要做的不是简单地选择其中一个，而是找到这些价值之间的平衡点。”

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金前辈露出欣赏的表情：“理解得很深。这种内在冲突的表演最难，因为观众看不见，只能通过细微的表情和动作来传递。但演好了，角色就立起来了。”

上午的课程在深入讨论中结束。午休时间，制作公司准备了简单的午餐。金志洙和其他演员一起在食堂吃饭，氛围轻松自然。大家聊着对角色的理解，分享着表演的经验，像是一群志同道合的同学。

下午的文言文课比想象中有趣。老师是位年轻的女博士，她不是简单地教语法，而是通过分析那个时代文人书信中的情感表达，来帮助演员理解文言文背后的温度和人情味。

“你们看这段，”她投影出一封信，“这是一个官员写给远方友人的信。表面上是问候近况，但字里行间透露出对朝政的忧虑，对友人的思念，还有对自己处境的无奈。文言文的精妙在于，它用最简练的语言承载最丰富的情感。”

金志洙认真地看着那些竖排的文字。确实，虽然表达方式与现代韩语不同，但情感是相通的——对友谊的珍视，对理想的坚持，对现实的无奈。这种跨越时间的共鸣，正是表演要捕捉的东西。

下午的礼仪训练在一个专门的训练室进行。礼仪指导是位五十多岁的老师，曾经为多部历史剧担任顾问。他首先纠正了大家的基本站姿和坐姿。

“古代士人的仪态，核心是一个‘正’字。”老师示范，“脊背要直，但肩要松；目光要平，但神要凝；动作要缓，但要稳。这种‘正’不是僵硬，是内敛的力量。”

金志洙和其他演员一起练习。看似简单的站立和行走，在老师的指导下变得复杂而精细。脚怎么迈，手怎么放，头怎么转，眼怎么看——每个细节都有讲究。

“记住，”老师说，“仪态不是表演，是习惯。你们要练到不需要想，身体自然就能做到。只有这样，在拍摄时才能专注于情感表达，而不是纠结于动作对不对。”

训练到下午四点，金志洙感到身体有些疲惫，但精神很充实。一天的密集学习，让他对李源这个角色的理解又深了一层。

姜国焕来接他时，看到他略显疲惫但发亮的眼睛，笑了：“看来今天收获不小。”