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“秦二世二年初冬,进军峣关。秦军据险,山道曲狭,霪雨泥泞,屡攻不克。”
“先请圣师祷于灞东,无用。”
“急奏,上复允,遣送将军应战。”
“至峣关,使引将军出,黑风蔽日,敌我无分,血涂百里。”
“秦垒尽平,无一生还,我阵也亡之七八,残部乃得进。”
……
卫桓把这卷手札从头看到了尾。
这显然是某个随军之人写下的密札,记述了不少外人难以得知的细节,措辞却十分含糊,应是笔者身份不高,哪怕是密札,也不敢多提及涉事之人。
卫桓着意多看了“圣师”与“将军”相关的内容几眼。他能从字里行间看出,写下这份密札的人,实际是以行军记述为幌子,在观察“圣师”和“将军”。
圣师,从记述中看,是个跟祭司巫祝相似的职务,可卫桓从不曾听闻有哪个主持祭仪的人被封称为圣师。
而且,战前战后祭祀祝祷是常有的事,但打仗打到中途,发现打不赢,急急忙忙喊人祭祀,就较为少见。
况且峣关一役,卫桓在书上读到过,端的要速战速决,不赢便该疾退才是,哪有这功夫喊人来祭祀,还能让这笔者认真记上一笔。
除非……除非他们认为,这位圣师的祭祀,真能改变战局。
卫桓虽知道世上确实有妖怪,但他本人对鬼神之说依然半信半疑。他书既读得多,当然知道有史以来这些祭祀到底是怎么一回事,其中收效又究竟有几成。
若只是寻常祭祀祝祷,怎么可能左右战局?
再说这个“将军”。
与“圣师”不同,“将军”是个至今都还在用的军职。但密札中这个“将军”,看起来却比那圣师还要古怪。
哪个将军会敌我不分?
哪个将军这般勇悍,却史书无名?
且笔者全然未提此人如此排兵布阵。卫桓敏锐地察觉到,这个将军只怕是以一己之力扭转的战局……人能做到吗?
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